HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。寄書き、封筒。棟方志功（むなかたしこう）Shiko Munakata | 棟方志功作品の。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。茶道具　茶掛　一行書　文浄。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛軸 153。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　T字様彫刻野面硯　女性好み作品。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。書学院教授に抜擢されます。【ゆう】　　◆澄泥硯（鱔魚黄／十吋大型加厚／保管用桐箱と黄布）。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。ゆずソフト 色紙 まとめ売り。福光市にいた棟方志功と出会います。【ゆう】　　◆橋頭石硯／同石蓋付／旧満州産時代硯／潤緑の青雲石。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。模写 　加藤清正 南無妙法蓮華経 　日蓮宗　裏書きあり、合箱、安土桃山。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。こ*る様 佐藤朴堂『旦坐喫茶』茶道具 一行書 大徳寺派福聚院住職 掛軸24111。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。掛軸 茶掛 大徳寺 長谷川寛州【瀧】自筆 紫野 塔頭三玄院 住職 軸装。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。ユ*ウ様 虚堂智愚 木版画『法語』限定23/150 美品 国宝 東京国立博物館。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。端渓硯　木箱付き。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。【豪華直筆】転スラサイン色紙。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。は*ん様 古墨　+おまけ付き。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。h*a様 藤井誡堂『独坐大雄峰』大徳寺管長 三玄院 茶道具 臨済宗 250307。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。良*様 松山寛恵『花如夢』茶道具一行書 臨済宗第三十代妙心寺派管長 掛軸2504。（古美術永澤さまHPより引用）